一、背诵有助于避免文言文学习中负迁移的产生
文言具有很大的特殊性，叶圣陶先生视之为与“外国语相仿”的特殊的语言……遇见文言就可以根据文言来思想来理解，与平时根据口语来思想一样。其实这时候已经多熟习了一种语言(文言)了，正同熟习了一种外国语相仿。胡明扬先生视之为“特殊的第二语言”“文言文在一定意义上不是母语，而是一种特殊的第二语言。”所以，学习文言文时我们不能忽略此特点。同时，高中生学习第二语言又有其特殊性，因此还要结合学习者的特点。
首先，文言文的特点决定了它容易背诵，正如张志公先生所言“正因为文言与实际的口头语言有较大的距离，白话与实际口头语言距离很小，文言反而比白话容易背一些。”这是因为，背诵白话文时，现代汉语会对其产生负迁移；而背诵文言文时，则较少受此干扰。这就为文言文背诵提供了可能性。
其次，虽然在背诵文言文时较少受到现代汉语的干扰，但是，理解文言文时却会较多地受此干扰。生活在当代社会中的高中生，是在接受了多年的白话文教育并在现代汉语的环境中学习文言的，因此，理解文言势必受到现代汉语的干扰。例如，很多汉字古今意义发生了很大变化，如“走”的古义为“跑”。张志公认为，在传统教育中对识字之前的儿童而言，“学汉字，必须一个一个地认，一个一个地记；在认识一定数量的汉字之前，是无法整句整段地阅读的”。当今高中生在受现代汉语负迁移严重影响的情况下学习文言，对他们来说，一篇完整的文言文已经变得支离破碎，只是一个个陌生的汉字，完全失去了包括思想感情在内的完整性。他们深谙的是这些汉字的今义而非古义，并且这些今义已在其脑海中变得根深蒂固。因此，当代高中生学文言与传统私塾中的儿童发蒙时学文言相比，反而处于劣势地 位。传统私塾中的儿童发蒙时学文言最重要的方法即是背诵，且上千年的实践证明，这种方法是非常成功的。当代高中生学文言不妨也采取此法。
再具体一点来说，当代高中生读文言文时，面临的任务是认识一定数量的“汉字”，且是具有文言色彩的、包含吉人丰富思想的、反映古代文化的、与现代汉语区别很大的汉字。这些字虽然对高中生来说大部分并不陌生，但其语法规则及意义却与现代汉语有很大的不同。大多数学生往往由于背得少、积累不够，脑子里没有一些现成的古汉语的语法规则及意义，因此在读成段的文言文时经常会受到阻碍。比如，他们会因不了解“子”在古代汉语中的意义一一多作第二人称代词“你”解释，用作敬称一一而无法正确理解“吾不能早用子”“而吾与子之所共适”“吾非至于子之门，则殆矣”“非子天机清妙者”等句子的确切意思。久而久之，这种阅读中的绊脚石就会打击他们学习文言文的积极性。但是，如果通过背诵，积累一些常用的文言句式及词语的“文言义”，就可以随时拿来与现代汉语进行比较，从而在很大程度上克服负迁移的干扰。
可见，当代高中生学习文言文时会受到现代汉语的干扰而产生负迁移，而背诵则可以使这种负迁移受到一定的遏制，这就说明了用背诵法学习文言文的必要性。
二、背诵有助于文言环境的营造和文言知识、文言意蕴的获得
众所周知，语言学习需要具体的语言环境，这是因为言语是语言的母体，语言存在并发展于言语之中。而背诵则能够积累大量的言语材料，人们在反复品味这些言语材料的过程中，就逐步掌握了语言及其规律。久之，还能内化为自己的能力，从而高度自觉地规范自己的言语行为。文言因与现代书面语和口语的距离都很大，所以其语言学习的环境不会自然存在，而是需要设法精心营造，如通过背诵积累来实现。积累越多，这个语言环境就越逼真、越有效。正如张志公先生所说：“学习文言文，必须背诵，背诵起很大的作用。为什么?因为文言文那种语言材料和语言习惯，是我们从实际生活里学不到的。背熟了若干篇文章，就纯熟地积累起了若干有用的文言的语言材料，形成了某些基本的文言文的语言习惯，这样才能初步掌握文言。……所以要多背，背得越多越有效。”
语言学习常常表现为先知其然再知其所以然的过程。大量的背诵就是“知其然”的过程，在此基础上才能“知其所以然”。高中教材中所选的文言文从各个方面代表了古代汉语的规范，背诵的过程就是亲密接触规范文言的过程。久之，大量的积累就会促使学生自悟自得文言语法规则，即从量变发展至质变。比如，背诵了“石之铿然有声者”“客有吹洞萧者”“群臣侍殿上者”等句子，便能自然理解定语后置句的规则，熟记了“舞幽彗星之潜蚊，泣孤舟之盖妇”“后世之谬其传而莫能名者”等句子，便可自悟使动用法的规范，积累了“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”“举夺包槽以相属”“则思知足以自戒”等句子，就能自得“以”作目的关系连词的规律。
语言学习还具有一定的模糊性，因为言语活动具有一定的模糊性。语言是思维的工具，言语活动伴随着思维，而思维是立体的，所以对语言的学习不能肢解，而要整体感知，正如李维鼎老师所指出的：“言语活动……本来就具有难以条分缕析的模糊性……‘科学主义’的分析和归纳似乎都难以奏效……”在这里，既然“科学主义”的分析和归纳“都难以奏效”，那么，我们就不妨采用与此相对的熟读成诵法即背诵法，因为熟读成诵有利于整体感知，所 谓“书只贵读，读多自然晓”。因古人作文尚含蓄，所以文言文更为蕴藉和模糊（即有意蕴），当然也就更需要在熟读成诵的基础上整体感知。比如，读《滕王阁序》一文，若分析肢解则不但索然无味，而且容易误人科学主义的歧途。
可见，背诵法在高中文言文的教与学中具有不可替代的意义，因为其遵循了语言学习的规律。
