基督徒若不坚定地相信天堂和地狱的存在，就会追求世俗的利益，把一生的精力、时间花在世俗的追求上面。基督徒要明白重生得救之道，并且有重生得救的经历，基督徒必须相信死里复活，清楚明白如何积累天堂的基业，知道基督徒将来在天堂，各人的地位不同，赏赐不同，位置不同，知道在天堂做什么。
基督徒必须知道，什么样的人下地狱?怎样避免自己下地狱?
使徒约翰在希腊的拔摩岛看到天堂的异象，他写《启示录》，普世教会经过200年的反复争论，终于确认其为新约圣经正典，经过近2000年的历史进程，普世教会解释《启示录》记载的异象，仍然存在很大分歧，对有、无千禧年，前、后千禧年，灾前、灾中或灾后被提，至今没有精准到位的解说，连那些先知代祷者、熟悉希腊原文的解经家，也是见仁见智、莫衷一是。
没有圣传知识，没有对新旧约圣经形成的历史过程的理解，没有先知性代祷经历的综合属灵素质，不敢肯定凯特琳·巴斯德、秋楠、赖王秀兰的见证，因为牵涉到见证与圣经的关系，主耶稣与她们说了许多的话，天父对赖王秀兰也说了不少的话。没有从圣灵而来的信心，不敢贸然领受;一旦正确领受，会有极大的更新突破与祝福，这些是重大的属灵原则。
《圣经》66卷基督教正典形成，旧约里面有多处“耶和华如此说”，新约里面有主耶稣的许多教导，圣灵说的话，天使说的话，也有几处天父上帝说的话。新教正统的各教派统一承认圣经是上帝的话语、上帝的默示。397年，普世大公教会再次确认圣经正典，在以后的1600多年，圣父、圣子、圣灵再没有对基督徒说过话吗?主耶稣再也没有向基督徒显现吗?某些基要派教会牧者为了防止异端和偏差，就说圣经正典完成后，有了完整的启示，圣灵不会以人的耳朵可听的声音对人说话;若说了，岂不是增添圣经了吗?
灵恩派教会认为，上帝的话语分为“Logs”和“rhema”，圣经是真理Logs，圣灵还会以声音对基督徒说话。这就是“rhema”。
大公教会和东正教会相信：《圣经》和《圣传》都是基督徒信仰的规范和权威，新教丢掉了圣传，放弃了修道院灵修传统。其实，新教与罗马大公教会有一致认可的教父，像阿塔纳修，他为沙漠教父 安东尼作传，记载安东尼经历主耶稣显现的异象，本尼狄克(本笃)、帕特提克(派翠克)、锡耶纳的 凯瑟琳修女、西笃会的圣伯尔纳院长、宾根的希尔德加德 修女、西班牙的大德兰修女等，他们都经历过主耶稣显现的神迹，或看到天堂、地狱的异象。大公教会的主教、神学家和修道院长经过察验、研讨，报经教宗批准，确认这些重要见证是从主而来的，就把他们列入圣传。
如今摆在我们面前的《天堂地狱启示录》、《天堂是如此真实》、《天堂实况》等见证，记述主耶稣亲自显现，亲自说话，关乎基督徒如何上天堂、或不敬虔者下地狱的异象，普世教会还没有充分认识到这些见证的极其重要性，这些见证高于先知的预言，高于赶鬼医病的神迹，高于属灵书籍，还有什么比主耶稣亲自说话更重要呢?还有什么比上天堂、下地狱更具终极价值呢?
如果基督徒花时间精力作教会的工作，与积累天堂的基业和赏赐无关，岂不是浪费时间，建造草木禾秸工程吗?
凯特琳·巴斯德写的《天堂地狱启示录》，秋楠写的《天堂是如此真实》，赖王秀兰写《天堂实况》，如果不真实，她们就成为说谎者，以后就进不了天堂;她们一位是牧师，另两位是教会里的守规矩的诚实的基督徒;秋楠的灵修等候主，连续安静等候了19个夜晚，像修道院的修女那样持守;她有丈夫罗杰、女儿、孙女、主任牧师伍弗森，先知预言者鲁道夫等人，只要访问他们进行查证，就可以作出判断。这三本书是姊妹篇，可以互相印证;圣灵感动秋楠，让她宣传凯特琳·巴斯德所写的书。
主耶稣要我在传福音的资料袋中，加进凯特琳·巴斯德的录音带，她的《有关地狱的启示》录音带，是我在得着天堂启示后，教会里有人给我的。那时我并不想去听它，因为我才刚领受到了天堂那样美好的体验，还有一次地狱的体验。当时，我觉得，人一生中只要有一次异象就够了。
然而，两年后，主提醒我那卷带子，我极想去听听看。当我在听的同时，我立刻就相信有关她地狱经历的一切。
我听说，她的书已翻译成许多国的语言，我知道它也被翻成韩语，我在韩国的一位外甥就看过，并且把他吓得半死。他全都相信，现在也上教会了。
我百分之百地相信凯特琳·巴斯德的《有关地狱的启示》，因为它非常合乎圣经。圣经上说，说谎的人不能得见神。(参启二十一8)
主也告诉我，她所说有关地狱的一切都是真实的。祂说：“有些人所受的惩罚会比她说到的更糟。”祂继续说：“玛丽·凯特琳这本启示书非常重要，每一个人都必读，因为这样的刑罚有可能临到任何人，甚至许多的信徒。”
圣灵多次指示赖王秀兰细读《天堂是如此真实》的第几页、第几行。赖王秀兰见证说：
主藉着《天堂是如此真实》的内容来回应我，印证本书的作者是圣灵自己。
主要我知道，秋楠和我都是祂所拣选的，祂看重我们，要我们完成祂要我们完成的工作。我相信主的旨意，那相信我所写的书的人就能蒙福。
假先知不会替真先知作见证，假先知不会让人追求圣洁清心地爱主。
你的瀑布发声，深渊就与深渊响应。你的波浪洪涛漫过我身。(诗42:7)
真先知的灵与真先知相通，笔者见过一位美国的宣教士，他亲自与凯特琳·巴斯德牧师接触过，他认为凯特琳的见证是真实的。
笔者的一位好友王牧师，连续禁食30多天，不吃食物，仅仅喝水，主的灵指示他，在禁食期间看《圣经》和《天堂是如此真实》，不要看其他书。
笔者在夜深人静之时，一边认真求问祷告，一边细读《天堂是如此真实》，察验每一段是否符合圣经精义?是否符合教会历史的灵修圣传?是否符合主耶稣的本性和属性?由于受到《天堂是如此真实》的激励，产生了连锁反应，圣灵感动我专研“天堂神学”，收集基督教书籍中关于经历天堂的见证。
三姊妹关于天堂系列的书，对当今的教会有普遍的指导意义：
1，)教会庆祝圣诞节合主的心意，当年的12月24日，主耶稣向秋楠显现，认同12月25日的圣诞节。
二000年十二月二十四日的主日早晨，当我跳舞前在会堂里祷告时，突然间，我感到有一种比往常都强烈的恩膏临到我，然后就看见主穿戴着那一身特别的圣诞节衣袍及冠冕。祂微笑着站在讲台上，我也对祂微笑。
我说：“主啊!”
祂回应我说：“亲爱的女儿，我要和你一同庆生日。”
这天是二000年的圣诞夜。在我的睡前祷告之后，主和我交谈了一会儿，突然间有一种特别的恩膏临到我，那特殊的异象之声也出现了一阵子。我看见主穿戴着祂的圣诞衣冠，微笑地站在我面前，然后说：“亲爱的女儿，我在和你一同庆生日。”祂话一说完，我就唱出了特别的天堂之歌，并且开始跳了将近三十分钟的舞。
我那一夜经历到的喜乐，真的是无法用言语描述。舞跳完之后，身着圣诞装束的主，也就消失了。
许多小群派教会认为圣经里没有圣诞节之说，所以，反对过圣诞节。王明道、倪柝声等著名华人传道人，都主张教会不过圣诞节;通过《天堂是如此真实》一书，可以鼓励华人教会共同欢庆圣诞节。
